LINEA DEL PAE BARA

Patrono:
De las ciudades de Hildesheim, Lisboa, Paderborn y Padua.

Protector:De los franciscanos, de las panaderías, de los mineros y de las parejas de enamorados.
Popularmente se lo invoca para conseguir novio o encontrar objetos perdidos.

Identificativo principal:Tiene en sus brazos al Niño Jesús que lo abraza.

Identificativo secundario:
A veces el niño aparece sentado sobre los evangelios y Antonio con una vara de lirio símbolo de pureza.

Fecha litúrgica:

13 de junio

 

Sincretismo:

   Bará

Este Orixá es considerado dueño de todas las puertas, ciudad ó casas, cada uno de los reinos materiales tiene un camino que nos lleva hacia él, además tiene también un lugar de acceso.

Por ej. : si hablamos de la playa, todos sabemos que sea cual fuera la playa debemos acceder a ella por algún lado que tomamos como puerta de entrada, cruce de caminos etc.

Ese acceso tiene un guardián que

este Orixá permite el paso a quien el entienda que lo merece, ese lugar es cuidado por este Orixá, quien se encarga además de llevar los mensajes a los diferentes Orixás que habitan ese reino ó lugar, dado que él es el único que tiene acceso a ellos.

Esto quiere decir que si al ir a un reino no se le ofrenda para entrar, el Orixá que se ira a reverenciar a posterior, no les corresponderá.

 

REINOS:

Playas, ríos y océanos

Bará que corresponde a los Orixás del mar, ríos u océanos es Bará Ayelu.

Para los Orixás del monte espeso el Bará que asiste es Adague.

 

Para los Orixás de campo, calle ó lugares cercanos a la ciudad, corresponde Bará Laná.

 

Para la calle, calles en cruz, entrada del monte, entrada de campo, crucero de monte corresponde Bará Lode.

Dentro de la ubicación de los pueblos de Kimbanda Bará Lode es el Bará Exú general.

En la ubicación de los pueblos desde Bará Lode hasta Oia, el que asiste es Bará Laná.

Desde Xangó hasta Xapanaá inclusive Bará Adague (Bará de la Perfección).

Desde Ibeigi hasta Oxalá asiste Bara Ayelu, porque es el único que puede entrar hasta el agua inclusive hasta el fondo del mar. Él es el único que puede hacer que el axé o servicio pueda llegar a ser recibido por el Orixá correspondiente en caso de lluvia.

Bará Lodé es el mensajero y abridor de los caminos, su asentamiento se puede encontrar en la entrada de los templos indistintamente a la derecha ó a la izquierda, de los mismos, ya que también es el encargado de cuidar quien entra y sale del terreiro.

Su función es abrir los caminos para que los demás Orixás puedan trabajar y cumplir la función que le corresponde a cada uno.

Es un Orixá de fuego, lo identifica el color rojo dado que su movilidad, rapidez y función se acemeja al torrente sanguíneo, llegando a todas las partes del cuerpo y llevando lo que cada uno de los órganos necesite.

El día de la semana que le corresponde como gobierno es el lunes y el viernes Bará Ayelu acompañando a Iemanyá.

El saludo de este Orixá es Alupó.

Los días de fiesta en el año son 4 a causa de las divisiones de pasajes.

3 de junio Bara Adague

13 de junio Bará Ayelú

23 de junio Bará Laná

29 de junio Bará Lodé

El Acutá es un canto rodado de forma cónica con tres caras.
El Ecó de este Orixá varia según el reino en que abra su llave.

Bará Lodé agua fariña

Bará Laná agua miel fariña

Bará Adague agua fariña

Bará Ayelú agua miel

 

EL ACEITE DE DENDÉ CORRESPONDE A OTRAS LINEAS, EN LINEA DE SANTO  BARÁ NO TRABAJA CON DENDÉ.

Bará Lodé es el dueño de las cosechas, se le otorgan todas las herramientas necesarias para trabajar la tierra, arado, hoz, guadaña, azada, pala, etc. También todo tipo de herramientas de uso campestre como ser lanza, rebenque, fusil, cadena, puntera, uña, tridente, navaja, candado, pipa (cajimbo de barro ó caña), buzios, monedas de todo tipo,caracoles siempre que sean de tierra y llaves.

Como dueño del mercado participando de ofertas y demandas se le otorga el dinero principalmente las monedas.

 

Como abridor del surco en la tierra señal de fuerza y poder también se le representa como un instrumento fálico, como señal de apertura del camino de una nueva vida.

Como representa la movilidad, la riqueza y producto de la tierra, como maíz de pororo, harina de mandioca, papines, asado, judías, poroto, pimienta negra, pimienta blanca, pimienta verde, rabanete redondo, rabanete, pepino, brócoli.

Se dice que el ratón y la rata le pertenecen por ser animales terrestres, astuto y de pocos escrúpulos (ladrón).

Muchas veces repudiado por su comportamiento, se dice que un mal pase de Bará puede

desencadenar una gran serie de robos.

En el cuerpo gobierna el pene, páncreas, uretra, orina, sangre, huesos de las manos, huesos de las piernas.

Plantas:

Le pertenecen el naranjero, la mora oscura, el plátano, cambui, vasora roja, hojas de tártago.

 

Hierbas (Ewes): guiné, oro, levante, dinero, penca, fortuna, arnica, hoja de maní, batata inglesa, blasenta, siponulo, carqueja, canela, yerba de nuestra señora.

 

Despacho:

El lugar de las ofrendas siempre es en los cruce de los caminos.

 

Los hijos de este Orixá se le pueden reconocer ciertas características inconfundibles, ya que generalmente tienen un carácter vivaz tan despreocupado como ambiguo, un tanto arrebatados en su forma de hablar suelen ser intrigantes, celosos, egoístas en ocasiones dados a los vicios mundanos, alcohol, juegos, poco fieles, trasnochadores, aveces suelen ser un tanto depresivos e impacientes, algo mentirosos, también vegetativos y temperamentales, suelen sufrir de los nervios, dolores en las piernas y tienen mala digestión por su forma de alimentarse, no son dados al trabajo a menos que se trate de una tarea que realmente les interese.

No son creativos en las manualidades, pero para los negocios tienen mucha habilidad, son caminadores, andariegos, les gusta trasladarse constantemente y no son muy dados a la higiene personal.
Tienen facilidad de palabra y habilidad para enredar que les hace parecer inteligentes.

Los adjuntos de Bará Lodé son: según su caso Oiá  Ianzá o la

Maé Obá
a Laná igual
Bará Adague igual
Bará Ayelú Oiá y Oxúm