POVO DOS MALANDROS

JEFIADO POR EXU ZÊ PILINTRA. ( NO CONFUNDIR CON MESTRE ZÊ PILINTRA, FORMA DE PRESENTACIÓN DISTINTA QUE LLEGA EN EL CATIMBÓ, ESPECIE DE PRETO VELHO ).
AQUI NOS REFERIMOS A EXU ZÊ PILINTRA, DADO QUE EL RECIBE EL APODO EXU, COMO TODAS LAS DEMAS ENTIDADES DE KIMBANDA, SE LO ESTARIA ASOCIANDO A LA GIRA DE LA IZQUIERDA ( KIMBANDA ). DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA UMBANDA. AL CONCEPTO DEL MAL O DEL PECADO !
SIN EMBARGO, LOS PRACTICANTES DE KIMBANDA, SABEMOS MUY BIEN, QUE A PESAR DE LAS FORMAS DE PRESENTACIÓN QUE HAN ESCOGIDO LAS ENTIDADES PARA LLEGAR. NO DEJAN DE TENER LUZ Y PUEDEN HACER TANTO EL BIEN COMO EL MAL.
LOS INTEGRANTES DE ESTE PUEBLO, POSEEN LAS CARACTERÍSTICAS TÍPICAS DEL MALANDRO BRASILEÑO, AQUELLOS QUE VIVÍAN A FINES DEL SIGLO XIX EN LOS BARRIOS BAJOS.
AMANTES DE LA NOCHE, LAS MUJERES, LA BEBIDA, LOS VICIOS, EL JUEGO, LA MÚSICA, EL BAILE Y TAMBIÉN LAS PELEAS.

PROTECTORES DE LAS PERSONAS QUE NECESITAN SER DEFENDIDAS DE DELINCUENTES O DE ABUSADORES. AYUDAN TAMBIÉN A TODOS AQUELLOS QUE ANDAN POE EL MAL CAMINO, ROBANDO, PROSTITUYÉNDOSE, , ETC.

TRABAJANDO EN UN NIVEL SUB-CONSIENTE Y MUCHAS VECES SIN QUE LAS PERSONAS SE DEN CUENTA, HACIENDO INCLUSO CREER AL CLIENTE, DISCÍPULO O CAVALO, QUE LE AYUDAN PARA QUE LOS TRABAJITOS EN LAS CALLES LES RINDAN MEJORES FRUTOS.
SIEMDO QUE AL PASAR EL TIEMPO, SIN DARSE CUENTA, ESTAS PERSONAS TERMINAN BUSCANDO UN TRABAJO DECENTE, ESTABLECIENDO UN HOGAR, DEJANDO VICIOS Y MALAS JUNTAS.
ESA ES LA MISIÓN PRINCIPAL DE ESTOS EXUS, GUIAR A TODOS LOS QUE ANDAN POR EL MAL CAMINO, PARA QUE SE CONVIERTAN EN PERSONAS HONESTAS.

LA MAYORIA DE ESTOS EXUS, SE VISTEN CON TRAJES. ( CASI SIEMPRE DE COLOR CLARO ) , SOMBRERO DE PANAMÁ, Y TRAEN SU ARMA PREFERIDA, UNA NAVAJA. BEBEN DE TODO UN POCO, PUES PARA ELLOS LO IMPORTANTE ES DISFRUTAR LO QUE SE TIENE Y EN EL MOMENTO, MAÑANA SE VERÁ !
SON MANO-ABIERTA, CONVIDAN A LOS DEMAS CON LO QUE TIENEN Y COMPARTEN TODO. AYUDAN Y ESCUCHAN A TODOS, ENCONTRANDO SOLUCIONES INESPERADAS A PROBLEMAS QUE PARECÍAN DIFÍCILES DE RESOLVER. TIENEN EL FAMOSO CÓDIGO DEL MALANDRO, ESE DONDE LA FALSEDAD NO ENTRA Y DONDE LOS AMIGOS LO SON PARA SIEMPRE, EN LAS BUENAS Y LAS MALAS.

DONDE MORAN:

LOS EXUS Y POMBA-GIRAS DE ESTE POVO O FALANGE PUEDEN TRABAJAR CRUZADOS CON OTROS POVOS, POR EJEMPLO.
MALEVA DA ENCRUZILHADA, SERÍA UNA REPRESENTANTE O EMBAJADORA DE ESTE POVO DENTRO DEL REINO DAS ENCRUZILHADAS. PERO CUANDO NO FUERA ASÍ, SU MORADA VERDADERA ES EN LAS PUERTAS DE CASAS DE JUEGOS CLANDESTINOS, PUERTAS DE CASINOS, CALLEJONES OSCUROS, TERRENOS BALDIOS, SENDAS O CAMINOS PEATONALES DENTRO DE BARRIOS BAJOS, ETC.

ALGUNOS DE SUS INTEGRANTES, SON :

EXU MALANDRO
EXU SECHY FACAS ( O SETE PONTEIRAS )
EXU CORTA-CORTA
EXU MALEVO
POMBA-GIRA MARIA PADILHA DA FACA ( O DA NAVALHA )
POMBA-GIRA MARIA NAVALHA
POMBA-GIRA MALEVA
POMBA-GIRA MARIA QUITÉIRA DAS 7 FACAS
POMBA-GIRA DO ARRABAIDE
EXU ESPETO
EXU TRÊS ENCRUZAS DA PERDICÂO
EXU MOCO MAROTO

leyenda  de Maria Mulambo y Maleva

Cuenta la leyenda que Mulambo era sirvienta de la reina

Y la reina no podía entender .... ¿Por qué Mulambo era tan feliz si no tenia nada de ....
Todo lo que ella tenia.....? Fueron pasando los días y siempre estaba feliz
Hasta que un día no aguanto mas y le pregunto
Reina-: ¿ por que eres tan feliz si sos tan pobre ?
Mulambo-: esta noche te lo mostrare - contestó
Así planearon juntas en escapare del castillo
Le puso ropas viejas y se escaparon juntas por la ventana
Entonces Mulambo le mostró la lujuria y los placeres de la noche
Encantada la reina se escapaba todas las noches por la ventana
Mulambo estaba enamorada perdidamente de veludo
Pero reina que ahora se llamaba maleva por las noches
Le echo el ojo ... si si
Entonces mulambo ni lerda ni perezosa le dijo que si no lo dejaba en paz a veludo le iba a contar lo que hacia durante las noches a su esposo

¿ Que hizo maleva?
La mato y la tiro a un basurero

Pensó ahora si ya esta me quedo con mi esposo y mi amante lujurioso
Pero el tiro le salio para atrás
Por que veludo le confiesa que estaba enamorado de mulambo y que a ella solo
Le llevaba el apunte por su dinero
Envuelta en un arranque de ira
Lo acuchillo con la misma daga que a Mulambo y lo tiro en el mismo basural

PUNTOS CANTADOS DE MARIA PADILHA

PUNTOS CANTADOS DE MARIA PADILHA ( MI HERMOSA SEHORA)

MARIA PADILLA VOCE E UNA ROZA 
ES UNA ROZA QUE NO TEIN ESPINO
MARIA PADILLA VOCE E UNA ROZA
MARIA PADILLA FABRE MIOS CAMINOS



EU SOY MOZO DA CALUNGA
MAS QUE SIEMPRE FALO BEN
EU SOY MOZO ENAMORADO
DI ESE QUE ES EXU MULLER
ELA DANZA PER LA ENCRUZA
MAS NO DANZA PARA MEU
EU SOY MOZO ENAMORADO 
DI ESE QUE ES EXU MULLER
MARIA PADILLA ES 
QUIEN ROBO MEU CORAZON
ELA DANZA EN LA ENCRUZA 
MAS EN LA PORTA EU LLORO

VINIA DA CALUNGA
VINIA PARA TRABALLAR
ELA ES MARIA PADILLA DA CALUNGA
QUE LLEGO PARA TRABALLAR
MAS SI ELA ES LA REINA DOS EXU
MAS SI ELA ES LA MULLER DI OMULU

CON UNA COPA
Y UN CIGARRILLO
MARIA PADILLA YA LLEGO
ELA TRABALLA EN LA CALUNGA
ELA TRABALLA CON MUITO AMOR
SECHI CRUCEROS DA CALUNGA
ENAMORADO DI ESA MULLER
MAS ELA ES MARIA PADILLA
LA REINA DEL CANDOMBLE

Caboclos Linea de OXALA

Línea de Orixalá   La palabra caboclo viene del portugués y se utiliza para nombrar a la persona mestiza . Umbanda utiliza esta palabra para designar a los espíritus del verdadero Americano, el indio. Orixalá u Orinxalá es el Rey de los Orixás, el mayor de ellos, el más respetado. Para algunas Naciones es  Oxalá, el Orixá Fun fun (blanco). Para otras naciones como Omoloko,  Orixala es la energía de la naturaleza, o sea cada persona tiene su Orixala, lo que nosotros conocemos como Orixá. Umbanda toma del Panteón Africano a Orixala  y  organiza bajo su guardia a espíritus de Caboclos. Caboclos llamados de Oxala o de la bandera de Oxala, estos espíritus estan en un estado evolutivo diferente, son los de Juremá, Caboclos de gran luz energética, son de paz, el principio todo comienza en esta línea , la luz que da dinamismo a todas las otras líneas, si bien cada línea es independiente , deben todas esperar que los Caboclos de Orixala comiencen el movimiento. Se compone de 7 jefes de falanges  al igual que las demás líneas , encargados de la traslación de energia a través de los mediums , los jefes de Orixala son: CABOCLO URUBATAO  - Es el comandante de està línea. Gran cacique guarany , que defendió con coraje su tribu, cuenta la historia que en batalla contra los Lusitanos ya desarmado toma un trozo de cadenas y lucha hasta su muerte. Su representación o símbolos son la lanza y las cadenas, le hemos visto trabajar atado en cadenas hermosa entidad de gran Axe. CABOCLO UBIRATA - Cacique guarany de gran energía, encargado de la custodia de los niños durante la ceremonia, alejando de ellos las malas influencias . Es quién representa a Orixala dentro de la línea de Yory. CABOCLO UBIRAJARA - Cacique guarany , es el encargado de transmitir las ordenes espirituales y el buen funcionamiento del movimiento astral, es el representante de Orixala  dentro de la línea de Iemanja. CABOCLO AYMORÉ - Cacique Tupy, la tribu de los Aymorés se caracterizó por los tambores , ellos se comunicaban hacia el resto de la floresta mediante el toque de tambor, la situación dentro de su tribu.  Caboclo que cuando se presenta en el ritual, lo hace de forma acompasada y un buen pie de danza. Representante de Orixala dentro de la línea de Ogúm. CABOCLO GUARACY - Cacique Guarany encargado de la doctrina de la ley de Umbanda en hacer cumplir sus preceptos, Caboclo Guaracy es el representante de Orixala dentro de la línea Xangó. CABOCLO TUPY – Cacique Tupy , todos los Caboclos que le siguen a el llevan como característica su primer nombre Tupy, como por ejemplo; Tupy Mirim, Tupy Miro, Tupy Niquim. Ellos identificaban como Dios a Tupa, siendo llamado el cacique de la tribu de Rey Tupa, (vale la aclaración que Tupinamba no tiene nada que ver con esta falange). Es el representante de Orixala en la línea de Yorima. CABOCLO GUARANY – Cacique Guarany, el principal de esta tribu que lleva su nombre y de ella surgen muchas otras, guarany es el señor de los montes, el protege a quien se interna en las matas, dueño de las ofrendas y de la energías que ellas intercambian con el medio. Es el representante de Orixala en la línea de Oxossi.

Naty de Iansa (Señora Reina da Calunga)

Mandamientos de la Umbanda

Mandamientos de la Umbanda:
1 – Asistir a las ceremonias de Umbanda con respecto.
2 – Cumplir sus obligaciones anuales en la ley de orixa.
3 – Ayudar a los que sufren.
4 – Ayunar y abstenerse de alcohol y carne cuando lo disponga la ley de la umbanda.
5 – Ayudar en los trabajos para bien y en las ceremonias para bien.
6 – Estudiar y observar la ley de umbanda.
7 – Practicar la Ley de umbanda según las instrucciones de los guías espirituales y concurrir limpio y puro.
LOS MANDAMIENTOS DE LA UMBANDA NOS RECUERDAN QUE DEBEMOS ASISTIR A LAS CEREMONIAS CON RESPETO y DEVOCIÓN.
PARA PREPARARNOS ANTE UN RITUAL DE UMBANDA Y TAMBIEN DE KIMBANDA, DEBEMOS DESPOJARNOS DE TODOS LOS CELOS, ENVIDIAS Y RESENTIMIENTOS O CUALQUIER OTRO SENTIMIENTO MALSANO QUE PUEDA PERTURBAR EL BUEN DESARROLLO DEL RITUAL.

1 – Antes de uniformarnos realizar el baño de descarga correspondiente y unifórmanos lo mas pulcro posible.
2 – Aquellos iniciados que cuenten con su aprontamiento ofrendaran en su reino a la entidad homenajeada o sea la entidad de cabeza.
3 – El amor universal que nos plantea nuestra umbanda está claramente reflejado en ayudar a los que sufren no en vano su caridad.
4 – Casi todas las religiones contiene en sus normas o reglas espirituales algún tipo de sacrificio, ayuno o abstención, para honrar a la divinidad por eso es preciso cantar con nuestra mayor pureza física y el cuerpo astral.
5 – Estar dispuesto a colaborar y ayudar en todos los trabajos que se realzan en el templo, sean materiales o espirituales, en los trabajos espirituales las principales tareas son cambonear para ir adquiriendo conocimiento y experiencia. Esta función es de suma importancia. Este mandamiento no solo se refiere a las actividades estrictamente ritualista si no también debe ir acompañado por tareas inherentes (limpieza, decoración y preparación de los materiales) esto quiere decir que amemos al templo como si fuera nuestra propia casa.
6 – Es un mandamiento de suma importancia filosófica y religiosa, el estudio sobre la umbanda no se remite solo a la lectura de sus fundamentos  sacramentos o demás doctrina, si no también a observar y analizar todas las experiencias que como médiums umbandistas vamos viviendo.
7 – Escuchar, analizar y reflexionar todos los mensajes datos por las entidades, y tratar de practicarlos en nuestras actitudes. Volvamos al principio, no ingresar al templo con celos, resentimientos, envidia, ya que la pureza es la principal fuente vibratoria de nuestra Umbanda.
Esto nos pone como primera tarea, conocernos a nosotros mismos y buscar por medio de la senda, el crecimiento personal (evolución y fundamentos). Que los elementos y herramientas que nos brinda la umbanda sean usados únicamente para defendernos y no atacar o lastimar a nadie. Si el creador entiende que nuestro lugar es la umbanda pues respetemos el lugar que se nos ha escogido o se les han asignado a otros.

EXU DO LODO