PAE JOAQUIM DE ANGOLA

PAE JOAQUIM DE ANGOLA 


ADOREI ALMAS BENDITAS!!!!!!!

EL PORQUE DEL NOMBRE DE PAI JOAQUIM DE ANGOLA Y SU CHAPÉU DE PAJA:

GRANDES FIGURAS SE ENTREMESCLAN CON LA CUERDA DE LA HUMANIDAD, UNA DE ESTAS FIGURAS ÉS EL GRANDE PRETO-VELHO PAI MANOEL 
JOAQUIM DE ANGOLA, QUE BAJA EN LOS TERREIROS LLEVANDO SU MISION DE AMOR Y ESE AMOR ÉS TAN GRANDE QUE NINGUNO TRATA DE ACLARAR QUIEN FUE ESTA LEGENDÁRIA FIGURA ENTRE LOS PRETOS VELHOS DE UMBANDA.

PAI JOAQUIM O IQUEMÍ FUE UN NEGRO FUERTE, GUERRERO, HIJO PROMETIDO DE UNA FAMÍLIA REAL AFRICANA, ORIUNDA DE 
ANGOLA, ÁFRICA PARA REINAR JUNTO A SU POVO.
IQUEMÍ ERA UN PRÍNCIPE MAJESTUOSO, AMABA SU LIBERTAD, SUS AMORES, UN LEGITIMO HIJO DEL ORIXÁ XANGÔ.
MAS ENTRE LA GUERRA DE BRIGAR POR EL PODER, IQUEMÍ FUE APRISIONADO POR UNA TRIBU ENEMIGA QUE LO ENTREGARON A LOS 
MERCADERES BLANCOS.
IQUEMÍ EL GRANDE GUERRERO, PRÍNCIPE DE SU TRIBU ESTABA EN DESESPERACIÓN  PRESO COMO UN ANIMAL, VINO EN LA BODEGA DE UN 
NAVÍO A LOS GRITOS DE DESESPERACIÓN DE SUS ENEMIGOS DE COLOR.
EL MERCADER DE ESCLAVOS, DUEÑO DEL NAVÍO ADONDE VINO IQUEMÍ, SUPO DEL DESTAQUE DE TENER UN PRÍNCIPE ENTRE LOS OTROS 
ESCLAVOS, OBSERVO SU PORTE, SU BELLEZA, SUS DIENTES PERFECTOS Y SU CUERPO MUSCULOSO  MAS VIO TAMBIEN LOS OJOS DE EL, QUE 
NO SE SOMETERIA A LOS MALOS TRATOS AL TORNARSE UN ESCLAVO.
EL MERCADER DE ESCLAVOS SE LLAMABA MANOEL JOAQUIM, NACIDO EN LISBOA DECIDIÓ QUEDAR CON IQUEMÍ EN SU HACIENDA EN LAS TIERRAS DE BAHÍA.
ASÍ IQUEMÍ LLEGO A BAHÍA Y FUE PARA LA HACIENDA DEL MERCADER.
MAS IQUEMÍ NO ACEPTABA SER ESCLAVO, EL MERCADER SE AFICIONO DE IQUEMÍ DEBIDO A SU VALENTÍA  SU FUERZA Y DESTAQUE ENTRE LOS NEGROS, NO SABIA QUE A LA LUZ DEL ESPIRITISMO AMBOS ERAN ALMAS AFINES UNIDOS POR EL DESTINO.
QUEMÍ FUE CONQUISTANDO LA AMISTAD DEL SEÑOR MANOEL JOAQUIM, QUE SOLO TUVO UN HIJO QUE MURIOU TEMPRANO CON LA PESTE, GUSTABA DE IQUEMÍ COMO DE UN HIJO Y UN DÍA LE DIJO:
- NEGRO, TU NO TIENES UN NOMBRE, UN NOMBRE VERDADERO, UN NOMBRE DONDE VAS A SER CONOCIDO, VOY A PENSAR COMO TE LLAMARE.
EL MERCADER ADOLECIÓ SERIAMENTE, ANTES DE MORIR BAUTIZA A IQUEMÍ DE MANOEL JOAQUIM DE LUANDA, UN PEDIDO DE IQUEMÍ.
SU FAMA CORRIÓ TIERRAS, ENVEJECIENDO SE TORNO PAI DE TODOS. PAI MANOEL JOAQUIM DE LUANDA ( PAI JOAQUIM D'ANGOLA)
SU PAPEL EN LA ESCLAVITUD FUE IMPORTANTÍSIMO, PROMOVÍA LA PAZ ENTRE SUS HERMANOS DE COLOR. BONDADOSO, UN VERDADERO 
CRISTIANO, PAI JOAQUIM RECIBIÓ SU PRIMER CHAPÉU DE PALHA(SOMBRERO DE PAJA), DADO POR EL OBISPO DE LA IGLESIA LOCAL CUANDO SU CABEZA YA ERA TODA BLANCA.
SUFRIÓ MUCHO EN EL CAUTIVERIO, MAS JAMAS OLVIDO SU GRANDE Y VIEJA MADRE ÁFRICA.

PRETOS VELHOS

                  PRETOS VELHOS 

LAS CIUDADES MAS GRANDES DE LA ÉPOCA COLONIAL , PORTUGAL, ESPAÑA, INGLATERRA , FRANCIA, ETC..
SUBYUGARON NACIONES AFRICANAS  HACIENDO DE LOS NEGROS PRODUCTOS U OBJETOS SIN DERECHOS O ALMA .
LOS AFRICANOS FUERON TRAÍDOS A BARIAS COLONIAS  REPARTIDAS PRINCIPALMENTE EN LAS AMÉRICAS Y EN LAS PLANTACIONES EN EL SUR DE PORTUGAL Y EN SERVICIOS PARA EL HOGAR EN INGLATERRA Y FRANCIA .
LOS CONTRABANDISTAS COLONIALES UTILIZARON UNA  VARIEDAD DE  TÉCNICAS PARA APRESAR A LOS NEGROS :
ASALTO: LLEGARON Y APRESAROS A LA TRIBU MAS JOVEN Y FUERTE QUE VIVIÓ EN PRINCIPALMENTE EN LA COSTA OCCIDENTAL , EL MEDIO OESTE , NORESTE Y SUDÁFRICA .
LOS CAUTIVOS DE LAS TRIBUS QUE ERAN DERROTADOS   Y LOS PRODUCTOS COMO CUCHILLOS , ESPEJOS , BEBIDAS , ETC....  ERAN VENDIDOS  LAS PERSONAS COMO ESCLAVOS  Y EL DINERO ERA UTILIZADO  PARA FINANCIAR GUERRAS  .
EN BRASIL LOS ESCLAVOS LLEGARON A RECIFE Y SALVADOR  EN LOS SIGLOS XVI Y XVII Y A RIÓ DE JANEIRO  EN EL SIGLO XVIII.
LOS PRIMEROS GRUPOS QUE LLEGARON A ESTA REGION FUERON LOS BANTUES , CABINDOS , SUDAN, YORUBA, GEGES, HAUSA, MINAS Y MALI .
LA APRECIACIÓN DE LA TRATA DE ESCLAVOS , LA FUENTE DE LA RIQUEZA COLONIAL COSTO MUY CARO EN CUATRO SIGLOS DEL SIGLOS  XV AL XIX

África se ha perdido, esclavizados y asesinados entre 65 millones a 75 millones de personas, y éstas constituyen una parte seleccionada de la población. Desarraigados de sus tierras de origen, una vida amarga y dolorosa les  espera a estos hombres y mujeres en la colonia: el trabajo de sol a sol en las grandes plantaciones de azúcar. Tanto, que un africano  que llegó aquí duró un promedio de siete a diez años! A cambio de sus de mano de obra recibió tres "P": Palos, ropa y pan. Recibió muchos  tormentos, la prevención de la reproducción, matando a los supervisores, jefes y propietarios de la selva. En su adoración, los esclavos se resistieron simbólicamente, a la dominación. El "vudú" era y sigue siendo, un ritual de la libertad, la protesta, la reacción a la opresión. Las oraciones, tambores, cantos y bailes eran las formas de aliviar la esclavitud sofocante. La resistencia también sucedió en el camino de las explotaciones y la formación del Quilombo, donde los negros han tratado de reconstruir su vida en África. Uno de los mayores fue el Quilombo dos Palmares Quilombo donde reinó Ganga Zumba a su lado guerrero de Zumbi (protegido de Ogun).Los negros que se adaptan más fácilmente a la nueva situación recibe las tareas más especializadas, criadores, calderero, carpintero, antorchas, los trabajadores de la casa grande (esclavos de la casa) y otros, ganaron derecho al voto por sus propietarios o por las leyes de los años sesenta, el vientre y libres, Por último, la Ley Áurea. La legión de espíritus llamado "pretos velhos", se formó en Brasil, debido a este vil comercio de la trata de esclavos desde África. Estos negros eran capaces de crecer poco a poco y ser tan precarios que un representante del sindicato de la lengua, y los antepasados Orisha de culto y se convirtió en un punto de referencia para los jóvenes, lo que refleja las viejas formas de la Madre África. Se las arreglaron para mantener e incluso el sincretismo, su cultura y religión. Algunos  esclavos , incluso se volvieron fuertes ,tanto para resistir el trabajo de campo como ejemplificaciones con el látigo. Sin embargo, esta minoría fue el libro de texto en el que la incipientemente  se  podía leer y aprender.

 la ciencia y la sabiduría ancestral de sus antepasados, como el conocimiento y el uso de hierbas, raíces, en fin, todo lo que nos da la gracia a la madre naturaleza .Incluso con la religión, sus ceremonias, cantos, estos niños, por supuesto, no pudieron resistir la erosión que el gran maestro, el tiempo que tiene  la carne de iel, como todos los mortales. Pero la mente no envejece, madura solamente. Ya no es capaz de trabajar duro de sol a sol, constituían la flor y nata de la sociedad. Sin embargo, el peso de los años es implacablemente destructivo, como siempre. El acto final de la obra que encarna el valle de lágrimas que es el planeta Tierra es la muerte. Pero volvieron. Su misión no se cumplió todavía. Se necesitan  para evolucionar gradualmente en lo espiritual. 

pretos velhos

                                                             PRETOS VELHOS 

Ellos fueron traídos en los  barcos negreros , de las tribus bantú , yorubas, de las naciones de congo , Angola  Mozambique y Nigeria . 

son seres luminosos que manejan vibraciones tanto positivas como negativas .

cuando vivían en África fueron prontos de cabeza , de ahí su conocimiento de los orixa e inclusive pueden llegar en una sesión de santo a enseñar a trabajar .

para trabajar en este plano también utilizan a un exu que ellos mismos  traen al mundo ; no utilizan a pombagira .

 trabajan con ruda aquellos que son kimbanderos , con agua los que son santeros  y con tierra los que son de almas .

su color general es blanco y negro lo que no evita que también usen los colores de su orixa o el de su hijo . tienen una danza llamada povo casetero , en la cual buscan trabajar con exu , es dentro de la umbanda , la misericordia , la salud,pueden trabajar con orixas utilizando palomas las cuales liberan , son comandados por  angana nzambi .

 

LINEA DE PRETOS VELHOS: PAE REI CONGO 

                                                   PAE BENEDICTO 

                                                   PAE JOAQUIN

                                                   PAE JOSE 

                                                   PAE TOMAS 

                                                   PAE JOAO 

                                                   MAE MARIA CONGA

                                                   MAE MARIA MINEIRA         

                                                   MAE VOVO LUISA 

                                                   MAE VOVO DAS MINAS 

                                                   MAE MARIA DAS MATAS 

                                                   MAE MARIA  REDONDA 

 Entidades de negros esclavos que dan consejos espirituales , hacen trabajos espirituales para todas nuestras necesidades. son muy sabios .

felicitaciones a los nuevos y futuros papas

felicitaciones a los filhos david de xango y maria de oxum que esperan una niña ......
 bienaventurada la llegada de esta nueva vida a la casa y a la vida de de estta familia religiosa .....
 axe , axe ,axe!!!!!!!!!!!!!!

LINEA DE ALMAS

Dentro de la Línea de las Almas llegan los Pretos Velhos, Pretas Velhas, Vovo y Tíos y Tías, pero no hay diferencia entre los conocimientos de cada uno de ellos, siendo que se les pide a todos por igual.

El conocimientos de estas Entidades va mas allá, pues traen consigo las tradiciones de su raza y por lo tanto el culto a los Orixás. A ellos se les pide prácticamente por casi todo ya que en su forma de trabajar incluyen a las fuerzas vivas de la naturaleza en todos sus trabajos. Se les pide por protección, prosperidad, salud, familia, pareja, crianzas, trabajo, etc.

Muchos de ellos son diestros y expertos en las operaciones astrales.

Dentro de su capacidad son verdaderos maestros y orientadores espirituales, cada consejo dado por ellos representa una verdadera ofrenda de fe puesta en marcha, movilizando todas las energías positivas, pues si los ponemos en práctica lograremos desbloquear nuestras propia aura, eso nos demuestra que uno de los dones más sagrados es la palabra, pues ellos la saben utilizar de tal forma que eso quedara en nuestro inconsciente, para aflorar en el momento justo en nuestra vida.

Estas entidades dentro de sus vivencias en la vida anterior aprendieron que todo tiene un porqué y que si uno puede encontrar el motivo de tal preocupación sabremos como ocuparnos y superar dicha circunstancia.

Aprendieron que el ser humano necesita de un amigo, un orientador, alguien que los entienda, y que les tiendan una mano en el momento justo y que nadie está solo. Vienen a enseñarnos que la mayor ofrenda que podemos hacer es desligarnos de nuestros errores, aceptar lo que somos y tratar de mejorar día a día en nuestra vida cotidiana por medio de la espiritualidad
un preto diría hijo las ofrendas quedan en la tierra en cambio la luz que da el conocimiento, la fe, la humildad, y el amor incondicional de ayudar a quien lo necesite y que nace de su corazón, es ese el brillo de su aura, la mayor ofrenda que puede ofrecerle a Zambí, y esa ofrenda hijo es eterna, nunca pierde su brillo, su luz, sino que todo lo contrario cuanto más da, más brillante se hace y es eso lo que nuestro Creador aprecia de cada uno de sus hijos.

Entonces cual es el verdadero significado de la ofrenda, una comida bonita o la emoción que nace del corazón, de ayudar no obstante sea con un consejo, una simple vela o una plegaria a quien confundido e ignorante de los cuestiones espirituales necesita de orientación.

pretos velhos

 Pretos Velhos
El mes de mayo está dedicado en la Umbanda a los Pretos Velhos. ¿Pero quienes son estas entidades, que se manifiestan en nosotros y nos dan tanta paz y enseñanzas y que alivian nuestros sufrimientos? Tradicionales en la Umbanda, hay también innumerables miembros del Candomblé que manifiestan estas entidades. Tal vez por que ellos han pasado por las aguas de la Umbanda, se sabe que no son pocos los sacerdotes y sacerdotisas que manifiestan estas entidades con frecuencia para atender a los que necesitan de sus palabras confortantes y de sus pases fluídicos, que a través de gozosas vaporadas de cachimbos (pipas) o con vencimientos con hiervas como ruda, romero y guiné, curan dolores del cuerpo y del alma.
Milagro? no! Mucha energía positiva de antepasados que vivieran en esta tierra y vuelven para traernos mas enseñamientos. Dentro de la visión africanista yorubana, Son eguns, así como los orixás que ellos adoran, estos también son divinizados, lo que nos justifica el llamarlos orixás brasileros, como tales son divinizados y adorados. Pai José de Aruanda, Pai Benedito, Mãe Maria Conga, Pai Jacob, Vovó Rita, Vovó Serafina, Vovó Sebastiana, Vovô Serafim, Pai Mante, Pai Zé do Congo, en fin son innumerables falanges que se nos acercan y tanto reconfortan a nuestras familias.
Muchas veces, personas que no pertenecen a religiosidad afro-brasilera buscan el alivio espiritual y también la cura para diversos males con estas entidades que no solo se manifiestan en terreros o templos, muchas veces en el hogar del médium. Siempre habrá un médium en algún lugar del planeta para dar pasaje a estas fuerzas tan nobles de estos espíritus de luz, para alentarnos y ayudarnos a solucionar nuestros problemas. Estas entidades no cobran por los "servicios" son cristianos y propagan la caridad por encima de todo, tal vez por esto algunos ambiciosos no los acepten, pero es muy pequeño el número de estos malos religiosos, la gran mayoría, aunque no se manifiesten en estos médiums, los respetan.
No solamente en la Umbanda se da culto a los Pretos Velhos, también en Omoloko, Batuque y otros cultos desparramados por el Brasil, Argentina y el Uruguay se reverencian a estas queridas entidades.
La imagen del Preto Velho nos sirve para recordarnos de que mismo habiendo sido mal tratados por la sociedad ellos igualmente los silvícolas, retornan a la vida terrena no para venganza, si no para nos traernos amor y compasión, aquella que no les dieran cuando vivían en este plano astral, mostrando de que nada justifica el mal, pues la ley del retorno es cierta, y solamente practicando la caridad es que el ser humano entenderá de plano la compasión, no como un acto de misericordia, mas si un gesto de humanismo y de evolución.
Un poco de historia
Hasta el año 1900, conformaban el plano astral cerca de 8 millones de almas africanas y sus descendientes. fue por entonces que, surgió una pléyade de negros ancianos, en su mayoría, que idearon y comandaron un movimiento de regreso al plano material, a través de la mediumnidad. pretendían demostrar, practica y lucidamente, dos cosas: a las autoridades de la religión dominante que carecían de un elemento primordial: " la religiosidad"; y a la sociedad brasileña,"que era posible responder a las atrocidades sufridas en vida, sin revancha ni venganza".Desde ese momento fueron aceptados los ancianos negros "esclavos".
Son innatas de la raza africana, entre otras virtudes, tolerancia alegría, musicalidad, deseos de vivir, aparte de la sabiduría de las edades absorbidas biológicamente por la religión africanista. El segundo paso fue el envío de una decena de entidades, lideradas por un caboclo que se dio así mismo el nombre de Caboclo de las Siete Encrucijadas", para anunciar la fundación de una nueva religión "la Umbanda". Esto aconteció en noviembre de 1908.
Su forma de representarse en los mediumns es de forma de personas viejas, encorvadas por la edad, tienen una suave voz, y un cariño hacia el prójimo especial, se sientan en troncos, fumando de su "cachimbo" (pipa) y con su puñado de ruda, el cual pasan por el cuerpo del paciente para curarles todo mal, que pueda estar atormentando a esa persona.
Sus bebidas pueden diferir entre: agua, miel y ruda, caña, bebidas blancas, hasta incluso vino tinto...