Quién es Obatala?

Obatala es el padre de todos los hijos en la tierra, es el creador de los seres humanos y todo lo que habita en el planeta. Como creador es regidor de todas las partes del cuerpo humano, principalmente de la cabeza, de los pensamientos y de la vida humana, dueño de la blancura o donde participa esencialmente lo blanco como símbolo de paz y pureza. Obatala es el dueño de los metales blancos, sobre todo la plata. Representa la creación que no es necesariamente inmaculada; lo magnánimo y superior, también la soberbia, la ira, el despotismo y las personas con defectos o dificultades físicas y mentales. Obatala es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera.

Obatala abraza a todos sus hijos con paciencia y amor. Entre sus muchas cualidades el es el que trae inteligencia, paz y calma al mundo.

Obbatala fue un Irunmole, convertido en Orisha por sus errores. Durante su vida en el plano terrenal fue rey de los Igbó. Su nombre proviene del Yoruba Obbàtalá (rey de la pureza). Este Orisha gusta de todo lo limpio, blanco y puro. No admite que se desnuden en su presencia y tampoco la falta de respeto, es por ello que sus hijos deben ser muy respetuosos. Sus sacerdotes se llaman Oshabí.

En la naturaleza está simbolizado por las montañas. Es el que intercede ante cualquier Osha u Orisha por cualquier individuo ante una dificultad que tenga, porque se considera el padre del género humano y dueño de todas las cabezas. Cuando no se puede definir y no se sabe cuál es el Ángel de la Guarda de un individuo, Obbatalá es el Osha que se le consagra.

Su número es el 8 y sus múltiplos y su color es el blanco. Se saluda ¡Jekúa Babá!

exu tiriri

EXU TIRIRI

Este es el jefe de la falange que trabaja en las Encruzilhadas de los campos, cuyos caminos son de tierra. Existen además los Señores que se presentan en las "giras" y son enviados por este Exu, los cuales vienen con algunos de los siguientes nombres:
Seu Tiriri das Encruzilhadas Seu Tiriri das Matas
Seu Tiriri dos Infernos Seu Tiriri Menino
Seu Tiriri da Kalunga Seu Tiriri das Almas
Seu Tiriri da Figueira Seu Tiriri do Cruzeiro
Seu Tiriri da Meia Noite Seu Tiriri Cigano
Existen además algunos Tiriri que al final dan otro nombre en africano, para especificar el tipo de Tiriri que los comanda en el Astral : Tiriri-Bará; Tiriri- Apavená; Tiriri- Apanadá; Tiriri- Lonán, los que a la vez están bajo el comando de Exu-Tiriri. Claro que el nombre en Africano que da la Entidad manifestada en el médium debe tener correspondencia con el que está en portugués. Tiriri es el "Señor de la videncia" o aquel que ve más allá, donde otros no pueden, por esto es uno de los Exu más invocados en casos relacionados con la adivinación a través de los cauríes ( buzios ) principalmente en las ramas de Candomblé. Dependiendo del tipo de Tiriri ( del camino o pasaje ) dependerá el tipo de Pombagira que lo acompañe en los trabajos. La pareja de cada Exu se evidencia en las zimbas (pontos riscados), las cuales son antiguos símbolos, los cuales representan el lugar donde vive el Exu, su nombre y su pareja como temas principales, aunque también se puede leer en los mismos parte de la vida terrenal de dicho Exu. Los pontos riscados son la firme evidencia de que lo que está escrito nadie lo puede cambiar, esto se aplica también al nombre del Exu, su vida, morada y pareja, en estos cultos la zimba o firma espiritual equivale a Ifá para el culto yoruba. Lamentablemente, no todos se capacitan en el estudio de los símbolos sagrados y por esto muchas veces somos testigos de que se hacen asentamientos de Exu donde se le da un nombre que no le pertenece o a veces se le da una pareja que no le corresponde. Esto trae como consecuencia que la persona que recibe a dicha Entidad, con el tiempo termine alejándose de ese templo, para buscar alguno donde en realidad reconozcan su nombre o pareja. Se presenta casi siempre bajo el aspecto de un hombre de tez oscura, con bigote afinado en las puntas, con la cabeza rapada o con poco pelo. Gusta del buen whisky o de bebidas fuertes de buena calidad, habanos gruesos

KURIMBAS do EXU TIRIRI

Exu Tiriri Bará
Bará Exu Tiriri
Salve o Povo de Aruanda
Exu Venceu demanda
Exu Tiriri Bará
O sino da igrejinha faz belém blem blam
Exu na Encruzilhada
É Rei, é Capitão
Exu Tiriri
Trabalhador da Encruzilhada
Toma conta, presta conta
No romper da madrugada
Corre, corre, corre gira
Corre, corre toda Encruza
Quem trabalha no Cruzeiro
E demanda não recusa
Ele é... Tiriri Bará!...
Ele é... Tiriri Bará!...

Una Leyenda De Exu Tiriri

Por Luiz Carlos Pereira

Portugal, finales del siglo XIX. Pasan de las 23 horas de cuando Bartolomé Custodio llama a la puerta de su primo y es atendido por el joven que, visiblemente, fue acordado por los golpes insistentes. - ¡Primo, necesito urgente de ti! - Fernando lo manda pasar dejando en claro que está contrariado con la repentina visita en horario tan tardío. - ¡Ni me hables Bartolomé! Son reales lo que deseas. ¿No es así? - El hombre baja la cabeza y responde con voz apagada: - He perdido más de mil jugando a las cartas con el Barón, si no pago el amenazo con acabar con mi familia. - ¿Mil? ¿Estás loco? No hace un mes que pagué tu deuda de quinientos ¿y ya vienes aquí a pedirme más de mil? ¿Dónde vas a parar, o más bien, donde voy a parar con tantos reales que van cuesta abajo? ¿Crees que por haber tenido suerte en la vida tengo que cargarte a mis espaldas? ¿A vos, tu familia, tu maldito vicio? - Bartolomé escucha todo sin levantar la vista. -Primo, solo te tengo a ti para recurrir. ¿Qué será de miesposa y mis hijos? ¡Juro que nunca más volverá a jugar una sola carta en nada! - El joven está fuera de control y réplica a los gritos: - He oído este mantra en muchas ocasiones y no va a caer en eso nuevamente. Ve junto al barón y dile que no tienes, que no has tenido éxito, y que espere. Precisamente ayer la pobre de tu esposa vino aquí a pedirme comida. ¿Crees esto? Tuve que dar comida a tu familia. Mientras que tu me pisoteas con deudas de juego. ¡Mírate! Estás en un estado lamentable, además de oler a vino desde lejos. ¡Fuera de mi casa! - Se dirige a la puerta y la abre con la violencia. Bartolomé se levanta lentamente, de sus ojos caen lágrimas, es difícil tener que escuchar todo lo que está escuchando, a pesar de ser la más pura verdad. Hace un último intento. - Primo, ¡por tus hijos, ayúdame! Fernando sigue en pie en la puerta, señalando la calle. - ¡Fuera de aquí, vagabundo! ¡Y nunca más aparezcas, cerdo inmundo! Sin más nada que decir al hombre se retira lentamente escuchando el golpe violento de la puerta detrás de él. Camina torpemente y las lágrimas nieblan su visión. Sabe que hizo todo mal. Siempre fue un mujeriego, borracho, adicto a los juegos. Tenía una noción exacta del mal padre y esposo que es. Su primo tiene toda la razón para humillarlo. Sin darse cuenta, después de caminar mucho, esta en un puente. Quizás esta sea la única salida. Hace una pequeña oración y se tira en las aguas profundas del río. El espíritu de Bartolomé Custodio durante años vagó por caminos oscuros y tortuosos. Después de un largo tiempo y después de revisar los éxitos y los fracasos de las vidas anteriores, recibió el apoyo de los mentores que lo encaminaron para la fatigosa tarea del rescate kármico.
Hoy en día, es un trabajador de nuestros terreiros, es conocido como el gran Exú Tiriri, elegante, educado y siempre con un profundo respeto por sus consultantes, ni siquiera remotamente una reminiscencia de la triste figura se presenta en este texto.
¡Laroiê Exu Tiriri!

CON ORGULLO YO SOY UMBANDISTA

Yo soy Umbandista.. Màs que es eso? Que significa ser Umbandista?

Es no tener verguenza de decir: "Yo soy Umbandista"
Es no tener verguenza de ser identificado como Umbandista.
Es darse, por encima de todo, a un trabajo espiritual.
Es saber que un Terreiro, un centro, un Ile, una casa de Umbanda es un lugar espìritual, y no la religion Umbanda en su conjunto, pero todos los terreiros, centros, Iles y casas de Umbanda representan la Religiòn Umbandista.
Es saber respetar para ser respetado, es saber amar para ser amado, es saber escuchar para ser escuchado, es saber dar un poco de si mismo para recibir un poco de Dios dentro de si.
Es saber que la Umbanda no hace milagros, quien los hace es Dios y quien los recibe es por que los merecio.
Es saber que una casa de Umbanda no vende y no da salvaciòn, màs ofrece ayuda a quien quiere encontrar su camino.
Es tener respeto por su casa, por su sacerdote y por la religiòn de Umbanda en conjunto: Hermandad
Es saber conversar con su sacerdote y evacuar las dudas.
Es saber que no siempre estamos preparados.
Que son necesarios sacrificios, tiempo y dedicaciòn para el sacerdocio.
Es entrar en un terreiro sin tener hora para salir o salir del templo despues del ultimo consultante atendido.
Incluso sin fumar y beber para dar la libertad a mi guía para que utilicen estos materiales para ayudar a los demás, confiando en que siempre me dejaran bien despues de las sesiones.
Es darme a mi Orixà para que el me posea con su fuerza y me deje un poco de esa fuerza para que yo pueda vivir dìa a dìa en una lucha constante en beneficio de los que necesitan auxilio espiritual.
Es sufrir por no negar lo que soy y ser lo que soy con dignidad, amor y dedicaciòn.
Es ser llamado atrasado, sucio, ignorante, conservador, alienigena, loco.
Y aùn asi, amar mi Religiòn y defenderla con todo el cariño y amor que ella merece.
Es ser ofendido fisica, espiritual y moralmente, màs aùn asi seguir amando mi Religiòn
Es ser llamado de adorador del Diablo, de siervo de Satanàs, y aùn asì levantar la cabeza, sonreir y seguir adelante con dignidad.
Es ser Umbandista pidiendo siempre a Zambi para que nunca deje de serlo.
Es creer en los peores momentos, con la peor de las dolencias, en un caso espiritual y material, creer que los Orixàs y los Guias a pesar de que no puedan sacarnos de estas situaciones, estarán ahí, a nuestro lado, momento a momento dandonos fuerza y coraje; Ser Umbandista es creer por encima de todo en los Orixàs y los Guias, pues ellos representan la esencia y la pureza de Dios.
Es decir SI, donde otros dicen NO!
Es saber respetar lo que el otro hace como Umbandista, aunque sea diferente a lo que nosotros hacemos, sabiendo que hay un proposito en lo que ambos estamos haciendo.
Es vestir de blanco sin vanidades.
Es alguien que tu nunca viste, agradecer porque uno de tus Guias le ayudo, es no tener orgullo.
Es colocarse las Guias y sentir responsabilidad, donde muchos pueden ver ostentaciòn.
Es llorar, sonreir, andar, respirar y vivir dentro de una Religiòn sin querer nada a cambio.
Es tener verguenza de pedir a los Orixàs por uno mismo, màs no tener verguenza de pedir para los demàs.
Es no tener verguenza de llevar una ofrenda a una playa u monte, ni tener verguenza de ejercer nuestra religiosidad delante de otros.
Es estar siempre dispuesto para servir a la espiritualidad, sea en el Ile, sea en una encrucijada,sea en la calunga, sea en el cementeriocementerio,sea en una mesa, sea en los caminos.
Sea en cualquier lugar que nuestro trabajo sea necesario.
Es alegrarte por saber que la Umbanda es una Religiòn maravillosa, màs tambièn sufrir por que los Umbandistas todavìa son prejuiciosos unos con otros.
Es estar incorporado 5, 6 horas en cada una de las seciones, sintiendo su cuerpo molido y sin embargo sentir la satisfacción y el bienestar por otro día de trabajo.
Es sentir la fuerza del sonar de los tambores, su vibraciòn, su importancia, su acciòn, su fuerza dentro de una secion y en el trabajo espiritual.
Es dar una ofrenda para el Orixà y recibir su Axè.
Es ver un consultante entrar al Ile llorando y verlo màs tarde salir de el sonriendo.
Es tener la esperanza, que un dìa, los 
Umbandistas, hallaremos la receta del respeto mutuo.
Es ser Umbandista aunque otros que lo que haces, tu practica, tu fe, tu doctrina, tu creencia, tu dedicaciòn, tus sudor, tus lagrimas y sacrificio, no sirven de nada.
Es saber que existe la vanidad aunque alguien diga que no tiene vanidad: Vanidad de no tener vanidad.
Es saber lo que significa la Umbanda no solo para ti, para todos.
Es saber que las palabras solamente no bastan.
Debe haber una acciòn junto con las palabras, hablar y hacer, pensar y ser, ser y estar.
Es saber que la Umbanda no ve el color de la piel, no ve razas, no ve la condición social, el poder económico, no ve credos.
No ve más que ayuda, amor, lucha, justicia, sanidad, lágrimas ... y bueno, malos y buenos ...

KIMBANDA EXU Y POMBA GIRA

KIMBANDA. EXÚ Y POMBA GIRA

Nos encontramos frente a una de las líneas espirituales más controvertidas, y misteriosas para las personas gnósticas

En la búsqueda del conocimiento, es inevitable ignorar esta franja vibratoria de luz, pero también de sombras...ya que es la única que responde a los comienzos

Referirme a esta línea, es sin duda muy compleja, y puede generar confusiones; pero mi propósito esencial en la página es cumplir contigo, en la necesidad de información.

Hablemos pues de la kimbanda:

Los espíritus que se agrupan en la kimbanda son llamados Exú, y Pomba Gira

La tarea asignada por Obatalá, fue y es el dominio de la tierra, con todo lo que ella posea. Por lo tanto el hombre es parte de su misión.

Con respecto al hombre tiene a su orden dos leyes espirituales que están relacionadas por el karma, y el darma

¿ Cómo puedo explicar esto...; pues bien, comprendamos que Exú fue el primer ser espiritual que se ubicó en los comienzos de la creación, donde todo era caos, sombras, y fuego, simbólicamente así también la luz, el orden, y las aguas, por lo que debía lograr...poner un orden a todas las cosas y los elementos creados.

Fue tarea de muchos, muchos siglos lograrlo; pero para ello, se ordenaron las leyes espirituales, ya que es el principio de todo lo creado: TODA ACCIÓN, GENERA UNA REACCIÓN...por lo tanto, es un ejemplo claro de la ley del Karma, y el Darma.( La ley del boomerang ).A estos ejemplos se pueden agregar otros como, la ley del Paralelo, sujeto al bien y el mal; blanco y negro;

Norte y sur; hombre y mujer; femenino y masculino; etc, etc....

Estos fenómenos nos dan la clara idea del enorme trabajo de Exú en la tierra para todo lo creado, porque está relacionado al eterno camino de la evolución, porque evolucionar nos expone a un permanente reciclaje o transformaciones de todos los hechos emocionales y psíquicos alcanzados en cada vida que podamos vivir, cualquiera sean los tiempos.

Ahora bien, para poder entenderlo mejor, debo hacer referencia a una de las leyes espirituales que nos permitirá comprenderlo, por lo tanto, aceptemos que el hombre tiene un pasado de otras vidas, y que cada una de ellas le permite acrecentar su Darma: la ley del merecimiento, todo lo que proporcione fecundidad, felicidad, y evolución de acuerdo a sus actitudes, ya que cada ser es maestro de sus obras.

Por otro lado también se aplica la ley del paralelo: está el Karma, que es todo aquello por lo que el hombre puede estancar y hundir sus posibilidades de evolucionar, ya que el hombre es imperfecto, cometiendo todo tipo de dolencias y heridas a sí mismo, como también hacia los demás; a través de actitudes violentas, ofensivas e hirientes al prójimo; un claro ejemplo es la envidia, la codicia, la venganza, el rencor...tenemos tanto por qué corregir, que tal vez una vida no alcanza para lograrlo, y unos de los propósitos principales es lograr conocerse, aceptarse y corregirse, eliminando todo aquello que lo aparte de lo espiritual, porque es lo que le permitirá evolucionar. Ahí cobra un papel relevante Exú, porque no nos olvidemos la tarea que Obatalá le confirió: la de proteger, ordenar, y velar por la evolución de todo lo creado; el hombre formó parte de la mayor responsabilidad.

La tarea específica para con el hombre, es de protegerlo de los aspectos sutiles de la naturaleza, que puedan confundirlo, así mismo de guiarlo por el sendero de la luz y la comprensión universal; él y sólo él tiene en sus manos la aplicación de las leyes del karma y del darma, de manera dosificada y organizada, que escapan a las posibilidades del hombre racional, prevenirse de las consecuencias que puedan generar el apartarse de este conocimiento.

Pues bien, observemos a Exú, trabajando sobre la mente del hombre... obedeciendo el mandato del Supremo... difícil no ¿. Entonces empecemos a valorar tan forzosa labor.. el hombre, en la mayoría de los casos, está interesado en satisfacer sus apetitos personales, violando todo aquello que lo eleva a lo espiritual; sin embargo esta tarea persiste por los tiempos de los tiempos, con las mismas fuerzas e ilusión del entonces, hasta nuestros días, para lograr la redención del ser.

Exú posee en el orden místico los siete reinos de la creación, simbólicamente son los siete caminos que el hombre necesitará transitar a lo largo de su vida.

1)el camino de la espiritualidad.

2)El camino del discernimiento.

3)El camino de la fecundidad.

4)El camino de la abundancia.

5)El camino del trabajo.

6)El camino del placer.

7)El camino del amor.

Exú, por lo tanto es la representación viva de la materia, y está dada por él desde la modelación a su imagen por medio de su reino: la tierra con el agua: el lodo. Por lo tanto, esto fue un manipuleo de Exú, para que se entienda que todos los cuerpos y todas las cosas fuesen modeladas.

Es representado por el Okotó; el caracol: el espiral, símbolo de expansión y crecimiento hacia el infinito, es el espiral de la vida; por lo tanto Exú es responsable de la vida y también de la muerte....Sin Exú no sé faz nada...

Como es el principio, y el fin..., cobra el rol primordial en los rituales, y los trabajos de magia.

Exú es el lado oscuro del Orixá, es la otra parte de la creación visible. Es la luz, pero también las sombras.

En el acto ritual de las ceremonias de Kimbanda, se lo invoca como si fuese el comienzo de un batuque, una rueda de batuque, lo que nosotros llamamos a esto, el batuque negro; por lo que comprendemos que es el principio de todas las cosas...

¿QUIÉN ES EXÚ?

Es una categoría espiritual, que vibra en la dimensión de los planos sutiles del planeta. Por lo que se relaciona con el hombre, a través de todas las manifestaciones posibles, por lo que es el espíritu más terrenal de la bóveda celeste, por consiguiente es como el hombre.

Ahora pensemos cómo es el hombre... los hay buenos, como también malos, Exú se sujeta a esta region

COMO CONOCER AL EXÚ O POMBA GIRA PERSONAL.....

Esta tarea está sujeta a un deseo de compromiso, con la claridad de conciencia ecuménica, que le permite llegar a tan privilegiada información...

La iniciación en nuestra fe, es la manera de saber el nombre de su entidad; e imantar par sí, el poder de su fuerza ante los siete caminos que gobiernan.

Con este conocimiento, el ser logra enriquecer la vida que le toca vivir, a través de una filosofía, que alcanzará a comprender por medio de un constante trabajo de asimilación doctrinario, sobre los fundamentos y secretos religiosos a lo largo de su vida.

REINOS DE EXÚ.

El plano espiritual de la kimbanda está compuesta por un ordenado grupo de espíritus, que responden a la ley de Hermes Tremegistro: Lo que hay arriba hay abajo, y lo que hay abajo, hay arriba.

Por lo tanto nada escapa a la ordenación, organización, y equilibrio de la naturaleza. Aquí encontrarás las jerarquías, correspondencias y distribución de esta poderosa franja

Esta franja espiritual está organizada en 7 grandes reinos, siendo cada uno de estos dirigidos por Exú Rey, y Pomba Gira Reina, bajo sus principales 7 tipos de presentaciones o pasajes. A su vez, cada reino está compuesto por 9 pueblos o agrupaciones de espíritus que tienen afinidad.

Comprendan ustedes, que es tanto el material de Exú para ofrecer, que no alcanza sólo esta información; por ello, también avanzar o profundizarlo más, tal vez, equivocaría el sentido de mi propuesta, entiendo por otro lado, que hay curiosidad e impaciencia por saber más sobre Exú; si es así, los invito a contactarnos, y con mucho gusto, trataré de responder a sus preguntas.

Por otra parte, quiero dejar muy claro que, el conocimiento sagrado, es dado para las personas con espíritu ecuménico, y por lo tanto, en resguardo a los tesoros heredados por nuestros ancestros, son celosamente cuidados, por lo tanto, los fundamentos y, o, los secretos al respecto, serán ofrecidos para el conocimiento, a todas las personas de bien que, desde la conciencia religiosa, deseen comprometerse con el africanismo, e iniciarse en este camino, que los llenará de satisfacciones, descubriendo una dimensión inimaginable de luz, equilibrio, fortaleza y paz espiritual

PARA EL PAE OXALA MI MAYOR DE LOS RESPETOS......

El poder de las 7 hierbas de Umbanda

El poder de las 7 hierbas de Umbanda

Arruda o Ruda :Es una de las hierbas más potente para luchar contra la envidia y el "mal de ojo".La ruda ya era conocida y utilizada en la antigua Grecia y Roma. Fue popularizada en Brasil por los esclavos en la época de la colonización. Cuando se coloca en un medio ambiente protege,y emiten vibraciones de entusiasmo y de prosperidad. Siempre tenemos que tener una ramita de rudacerca de uno para alejar toda energía negativa.Y sin duda nunca puede faltar en nuestras sesiones de Umbanda



Guiné: Es una hierba que en el ambiente crea un campo de fuerza de protección bloqueando las energías negativas emitiendo vibraciones positivas y optimistas.Atrae suerte,prosperidad y felicidad,creando una energía de bienestar en cualquier ambiente

Alecrim: Es una hierba que fortalece y tonifica a las personas.

También es considerado un estimulante natural de gran alcance. Promueve y fortalece el espíritu y la vitalidad de la gente. Además del delicioso sabor que es como un condimento en la cocina italiana, cuando está expuesto a un ambiente, tiene la capacidad de traer la calma y la paz en el hogar.

Comigo-ninguém-pode:Como su nombre lo indica es una hierba poderosa,que combate todo trabajo de hechicería,atrae fuerzas positivas alejando todo lo malo.

Espada de San Jorge:Por sus hojas en punta es asociadas al poder de "cortar" las energías negativas que afectan al ser humano,la envidia,y los trabajos negativos de magia,algunos dicen que espanta a los malos espíritus,la hierba atrae coraje,felicidad y prosperidad

 
Manjericao: Aparte de poseer un delicioso saber como condimento en la cocina Bahiana,cuando uno lo tiene en el ambiente en el que esta habitualmente tiene el poder de calmar trayendo paz al espíritu,alejando cualquier pensamiento negativos

Pimenteira: Esta planta combate las energías pesadas,y es una planta de vibraciones estimulantes,es afrodisíaca y tiene el don de atraer buenas energías para el amor...
Aparte es muy utilizado para trabajos abricaminos.

este video del sehor tranca ruas lo copiamos desde youtube con todo el respeto y x amor a nuestro sehor .axe .........